DIKSI
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, diksi berarti "pilihan kata yang tepat dan selaras (dalam penggunaannya) untuk mengungkapkan gagasan sehingga diperoleh efek tertentu (seperti yang diharapkan)".
Istilah ini bukan saja digunakan untuk menyatakan gagasan atau menceritakan peristiwa tetapi juga meliputi persoalan gaya bahasa, ungkapan-ungkapan dan sebagainya.
Agar usaha mendayagunakan teknik penceritaan yang menarik lewat pilihan kata maka diksi yang baik harus
a. Tepat memilih kata untuk mengungkapkan gagasan atau hal yang diamanatkan
b. Untuk memilih tepat seorang pengarang harus mempunyai kemampuan untuk membedakan secara tepat nuansa-nuansa makna sesuai dengan gagasan yang ingin disampaikan dan kemampuan untuk menemukan bentuk yang sesuai dengan situasi dan nilai rasa pembacanya.
c. Pilihan kata yang tepat dan sesuai hanya mungkin kalau ia menguasai sejumlah besar kosa kata (perbendaharaan kata) yang dimiliki masyarakat bahasanya, serta mampu pula menggerakkan dan mendayagunakan kekayaannya itu menjadi jaring-jaring kalimat yang jelas dan efektif.
Contoh-contoh pengunaan diksi dalam cerita fiktif misalnya penggunaan metafora, anafora, litotes, simile, personafikasi dan sebagainya.
1. Ketepatan dan kesesuaian kata
a. ketepatan dalam pemilihan kata adalah kemampuan untuk memilih setepat-tepatnya kata mana yang paling cocok untuk mewakili maksud atau gagasan sang penulis
b. Kesesuaian dalam pilihan kata adalah kemampuan untuk memilih kata yang paling cocok untuk mewakili maksud atau gagasan sang penulis, sesuai situasi dan kondisi pembacanya. Tujuannya agar situasi dan kondisi pembacanya dapat terpelihara dengan baik.
2. Perubahan Makna
a. Perluasan Makna (generalisasi)
Perluasan makna ialah perubahan makna dari yang lebih khusus atau sempit ke yang lebih umum atau luas. Cakupan makna baru tersebut lebih luas daripada makna lama.
Contoh:
makna lama makna baru
bapak : orang tua laki-laki semua orang laki-laki yang lebih tua
Saudara : anak yang sekandung semua orang yang sama umur/ derajat.
b. Penyempitan Makna (Spesialisasi)
Penyempitan makna ialah perubahan makna dari yang lebih umum/ luas ke yang lebih khusus/ sempit. Cakupan baru/ sekarang lebih sempit daripada makna lama (semula).
Contoh:
makna lama: makna baru:
sarjana : cendikiawan lulusan perguruan tinggi
pendeta : orang berilmu guru Kristen
madrasah : sekolah sekolah agama Islam
c. Peninggian Makna (ameliorasi)
Peninggian makna ialah perubahan makna yang mengakibatkan makna yang baru dirasakan lebih tingg/ hormat/ halus/ baik nilainya daripada makna lama.
Contoh:
makna lama: makna baru:
bung : panggilan untuk laki-laki panggilan kepada pemimpin
putra : anak laki-laki lebih tinggi daripada anak
d. Penurunan Makna (Peyorasi)
Penurunan makna ialah perubahan makna yang mengakibatkan makna baru dirasakan lebih rendah/ kurang baik/ kurang menyenangkan nilainya daripada makna lama.
Contoh:
makna lama: makna baru:
bini: perempuan yang sudah dinikahi lebih rendah daripada istri/ nyonya
e. Persamaan (asosiasi)
Asosiasi ialah perubahan makna yang terjadi akibat persamaan sifat antara makna lama dan makna baru.
Contoh:
makna lama: makna baru:
amplop : sampul surat uang sogok
bunga : kembang gadis cantik
f. Pertukaran (sinestesia)
Sinestesia ialah perubahan makna akibat pertukaran tanggapan dua indera yang berbeda dari indera penglihatan ke indera pendengar, dari indera perasa ke indera pendengar, dan sebagainya.
Contoh:
suaranya terang sekali (pendengaran penglihatan)
rupanya manis (penglihat perasa)
namanya harum (pendengar pencium)
3. Efek ketatabahasaan pilihan kata
Dengan adanya diksi/pemilihankata bahasa semakin tertata dan mudah diterima oleh pembacanya.
|
|
|---|
Tuesday, January 5, 2010
Diksi
Tips Anti Ngantuk
Tips Anti Ngantuk
. Wudlu (sukur2..sholat sunnahnya skalian^-^) , minimal cuci muka sambil sedikit dipijat.
Bisa diikuti pula dengan dzikir/wirid. Apalagi jika penyebab kantuk anda jelas2 dari campur tangan syetan dkk yang biasa menyerang saat ta`lim/ngaji.
2. Mengatur pola asupan tubuh (makan, minum, cemilan) dengan baik dan benar.Jangan lupa sarapan dan menghindari cemilan yang kurang sehat.
3. Tidur cukup.
Jangan lupa ini sangatlah tergantung individu. Aturlah sedemikian rupa sehingga istirahat anda menjadi berkualitas dan waktu terjaga anda menjadi efektif, efisien dan lebih berguna secara optimal..
3.Jangan melakukan hal yang bersifat statis dalam tempo lama. Selingi dengan gerakan2 walau cuma sedikit/ringan., misal mengambil air minum, meluruskan kaki dst
4. Mandi.
Solusi ini juga masih tergantung masing-masing individu. Sebgian orang merasa setelah mandi kantuk akan hilang , tapi sebagian malah justru menyamankan badan untuk tidur
Mandi juga akan menjadi sulit dilakukan jika kantuk menyerang saat kerja dikantor atau pada jam2 yang tidak selazimnya kita mandi.
5. Minum hangat/yang menyegarkan.
misal air jahe, susu hangat dsb.
6.Mempunyai gaya hidup sehat .
misalnya olahraga teratur, menghentikan rokok, alkohol dst.
7. Menyelesaikan masalah yang menyebabkan stress dengan baik.
8. Menyegarkan suasana ruangan/kamar/rumah.
Mendesain sedemikian rupa sehingga pandangan/suasana ruang tidak monoton. Hilangkan segala yg bisa merusak pandangan dan mood Anda.
9. Mempunyai kegiatan "selingan"
Kenali diri Anda akan kegiatan kecil dan tidak memakan waktu lama yang bisa menjadikan selingan sebagai penggugah mata kantuk. ,misalnya ngisi TTS dsb
10.Bervariasi cara/sarana belajar.
Hal ini jika kantuk menyerang saat belajar. Jika biasanya Anda melulu belajar dengan cara membaca, Anda bisa membuat variasi belajar, misal diskusi dengan teman, mendengarkan melalui CD dst.
11. Refreshing
Bisa jalan2 keluar sebentar, menghirup udara segar melalui jendela, atau memberikan waktu khusus untuk refreshing.
12. Tidak tidur setelah sholat/waktu shubuh.
Waktu Subuh hingga matahari terbit adalah waktu yang penuh barokah yang seharusnya kita manfaatkan dengan optimal. Rasulullah memberikan contoh dengan tidak pernah tidur lagi usai mendirikan sholat Subuh di masjid. Berdzikir, tilawah dan tadabbur Al-Quran. Waktu Subuh hingga matahari terbit adalah waktu yang penuh barokah yang seharusnya kita manfaatkan dengan optimal. Rasulullah memberikan contoh dengan tidak pernah tidur lagi usai mendirikan sholat Subuh di masjid. Berdzikir, tilawah dan tadabbur Al-Qur`an.
13. Berkonsultasi ke dokter jika kantuk Anda merupakan salahsatu dari sekian banyak gejala gangguan kesehatan yang Anda alami.
Satu hal..jika memang kantuk Anda penyebabnya sangatlah fisiologis, maka tidak ada jalan lain kecuali tidur
Jangan lupa jadi kan segala aktivitas Anda (termasuk tidur) menjadi sarana ibadah kepada Allah Ta`ala. Tidak hanya sekedar pengusir kantuk/kelelahan semata.
sumber: http://rumahkusorgaku.multiply.com/
Wednesday, December 30, 2009
Abdurrahman Wahid
innalillahi wainaillaihi roji'un
Abdurrahman wahid telah di kabarkan meniggal dunia pada hari rabu tanggal 30 desember 2009 sehabis waktu magrib
semoga amal ibadahnya di terima Allaoh SWT ,,
dan senantiasa di beri ketabahan dan kesabaran keluarga yang di tinggalkan
amin....
Read More...Monday, November 23, 2009
PENGAWASAN PEMERINTAH INDONESIA TERHADAP PRODUK IMPOR ASAL CHINA
Pada Mata Kuliah “PKTI”
Disusun Oleh :
ULFA ULA
210208012
Jurusan/Prodi
Syariah/Muamalah
Dosen Pengampu:
LUHUR PRASETIYO M.E.i
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) PONOROGO
Januari 2009
IMPOR MAINAN DAN MAKANNA BERBAHAYA ASAL CINA
A) Pengertian Impor
Impor adalah pemasukan barang dari luar negeri ke dalam negeri. Yang dimaksud impor ini adalah munculnya barang dari Cina ke Indonesia1
B. Produk Impor Cina Dan Kandungannya
? Makanan
? minuman
? kosmetik
? Pasta Gigi
Produk Mainan Cina Di Indonesia mengandung timbal berat dalam zatnya. Hal ini diakui ketua APMETI Dahang Sasongko mengatakan hampir 80% mainan-mainan dari Cina mengandung racun dan timbal.
BPOMRI menyatakan bahwa, permen dan manisan impor dari Cina mengandung formalin, yakni zat yang berbahaya bagi kesehatan manusia jika dikonsumsi.
Kemudian BPOM mengumumkan bahwa lebih dari 29 jenis produk kosmetik dari Cina juga mengandung Mercuri, zat berbahaya bagi kulit2
C) Formalin dan Pengawet Berbahaya Pada Produk Impor Cina.
Tampilan mainan anak-anak yang menarik dngan bentuk warna yang lucu, memang sangat menggoda kaum ibu untuk membelikan mainan anak mereka, apalagi harganya relatif murah dipasaran. Tanpa disadari dalam mainan itu tercampur mercury.
Mercury mengandung racun yang berbahaya bagi darah manusia janagnkan pada kulit balita, pada kulit orang dewasa saja dapat berakibat penglupasan seperti luka bakar.
Formalin yang biasa digunakan untuk mengawetkan mayat adalah zat yang sangat berbahaya jika dikonsumsi manusia, akibatnya memang tidak langsung tapi perlu waktu untuk proses dan dalam jangka waktu tertentu sangat berbahaya bagi kesehatan.
D. Pengawasan Pemerintah Indonesia Pada Produk Asal Cina Dan Dampaknya
Pemerintah hendaknya bijaksana dalam menyikapi produk Cina yang mengandung racun. Yang pertama dan utama harus dilindungi adalah masyarakat. Kalau hanya demi hubungan baik dan devisa harus mengorbankan rakyat tentunya kurang bijak, karena itu kebijakan menghentikan impor produk-produk berbahaya jangan dikalahkan kepentingan sesaat.
Sampai saat ini Indonesia belum memiliki badan pengawas dan perhitungan khusus untuk produk mainan Impor yang menyalahi prosedur perizinan. Padahal prosedur perizinan itu sangat berbeda pada makanan dan minuman ada nomor izin tertulis yang tertera dalam kemasan, sementara pada produk mainan tidak ada nomor izin.
Terdapat dua kelemahan pemerintah berkaitan dengan perlindungan konsumen yang memakai produk bergerak:
Belum ada undang-undang khusus yang mengatur atau melindungi keberadaan produksi mainan
pemerintah tidak memberi nomor registrasi pada mainan impor sebagaimana yang lazim tertera pada setiap produk makanan.3
Dampak yang timbul dari pengawasan Pemerintah Indonesia, awalnya Cina tidak merespon setelah dibukanya kasus-kasus produk Cina bermasalah di Indonesia itu, akhirnya Cina mengeluarkan larangan Impor bagi produk perikanan dari Indonesia karena mengandung bahan-bahn yang berbahaya, juga melarang masuknya produk asal Indonesia yang dinilai mengandung zat racun dan penyakit yang disebabkan hama.
Entah dengan alasan yang jelas atau dibuat-buat anehnya larangan impor produk Indonesia oleh Cina itu justru terus terjadi setelah Indonesia mengungkap banyak tentang betapa berbahayanya produk-produk made In Cina tersebut.
Berdasarkan data Bank Dunia, ekspor makanan olahan Indonesia ke Cina mencapai US$ 36 juta. Sementara Impor Indonesia dari Cina berkali lipat US$ 190 juta. Dalam situasi seperti ini yang diuntungkan adalah pihak Cina, mengingat neraca perdagangan Cina lebih besar dari Indonesia.4
Perlu diadakannya pengawasan oleh pemerintah Indonesi terhadap produk impor asal Cina karena telah terbukti mengandung racun dan zat-zat berbahaya. Pemerintah belum mengambil tindakan tegas dalam kasus ini, hanya mengurangi impor asal Cina, akan tetapi hal itu berdampak Cina menghentikan impor barang dari Indonesia dengan alasan mengandung bahan-bahan berbahaya
? Arfina, Eka Yani.tt, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia,Surabaya,Tiga Dua.
? Http://www.Liputan6.com
? Http://www.Pikiran-rakyat.com
? http://www.SeputarIndonesia.com
? http://www.Suarakarya-online.com
Read More...
MAKALAH EPISTEMOLOGI POSITIVISTIK
Makalah Ini Disusun untuk Memenuhi Salah Satu Tugas pada
Matakuliah “Methode Penelitian”
Disusun oleh:
MASDARU KILMY 210208005
SUBKHAN ALIMUDDIN 210208015
MUSHLIH CANDRAKUSUMA 210208056
Dosen Pengampu:
Aji Damanhuri, M.E.I.
NIP: 150321629
JURUSAN SYARI’AH
PRODI MU’AMALAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) PONOROGO
2009
PENDAHULUAN
Empirisme itu sendiri pada abad ke-19 dan 20 berkembang lebih jauh menjadi beberapa aliran yang berbeda, yaitu Positivisme, Materialisme, dan Pragmatisme. Dalam makalah ini akan dibahas tetntang seluk beluk positivisme dan penilaian atas implikasinya. Positivisme berkaitan langsung dengan perkembangan pola fikir manusia dan ilmu pengetahuan yang lebih kita kenal dengan istilah epistemologi positivistik.
Rumusan Masalah
1. Apa saja ciri-ciri epistemologi positivistik?
2. Apa saja kelebihan dari epistemologi positivistik?
3. Kritik-kritik tehadap epistemologi positivistik?
PEMBAHASAN
Epistemologi Positivistik
Epistemologi positivistik berasal dari dua suku kata yaitu epistemologi dan positivistik. Istilah epistemologi berasal dari kata “episteme” yang berarti pengetahuan, dan “logos” yang berarti teori. Secara etimologis, berarti teori pengetahuan. Epistemologi merupakan cabang filsafat yang mempersoalkan atau menyelidiki tentang asal, susunan, metode, serta kebenaran pengetahuan.
Positivistik merupakan aliran filsafat yaitu positivisme berasal dari kata “positif”, kata positif disini dapat diartikan dengan factual yaitu sesuatu yang berdasarkan fakta. Positivisme mengutamakan pengalaman, hanya saja berbeda dengan empirisme Inggris yang menerima pengalaman batiniah/subjektif sebagai sumber pengetahuan, positivisme tidak menerima sumber pengetahuan melalui pengalaman batiniah tersebut. Ia hanya mengandalkan fakta-fakta belaka.
Jadi epistemologi positivistik adalah teori pengetahuan yang didasarkan pada penglaman berdasarkan fakta.
A. Ciri-ciri Epistemologi Positivistik
Epistemologi positivistik mempunyai ciri-ciri yang bertitik beratkan pada kata positivistik yang berasal dari salah satu aliran filsafat yaitu positivisme, adapun ciri-cirinya adalah sebagai berikut:
1. Penekanan pada metode ilmiah. Metode ilmiah adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang benar tentang realitas. Telah ada upaya-upaya untuk membangun sebuah sistem yang menyatukan seluruh sains di bawah satu metodologi logis, matematis dan eksperiensial.
2. Positivisme mendasarkan sesuatu pengetahuan atas prinsip verifikasi, sebuah kriteria untuk menentukan bahwa sebuah pernyataan memiliki makna kognitif. Sebuah pernyataan dikatakan bermakna jika dapat diverifikasi secara empiris. Segala pengetahuan haruslah sampai pada tingkat positif, barulah ia dapat memiliki makna kognitif.
3. Filsafat pada pandangan positivisme hanyalah sebagai analisis dan penjelasan makna dengan menggunakan logika dan metode ilmiah. Karena matematika dan logika sangat diperlukan untuk menganalisa pernyataan-pernyataan yang bermakna.
4. Bahasa filsafat mereka bangun dalam sebuah bahasa yang artifisial dan sempurna secara formal untuk filsafat, sehingga memperoleh efesiensi, ketelitian, kelengkapan seperti yang dimiliki sains-sains fisika.
5. Ciri positivisme yang cukup radikal adalah penolakan terhadap metafisika. Mereka menolak metafisika disebabkan hal-hal yang metafisika tersebut tidak dapat diverifikasi secara empiris dan bukan merupakan tautologi yang bermanfaat. Sesungguhnya tidak ada cara untuk menentukan kebenaran atau kesalahannya dengan merujuk pada pengalaman.
6. Penolakan positivisme yang sedemikian rupa terhadap metafisika ini juga mempengaruhi pandangan mereka terhadap agama dan etika. Bentuk agama yang tertinggi adalah evolusinya adalah agama kemanusiaan (religion of humanity) agama yang tiada merujuk pada Tuhan. Sedangkan etika bagi mereka adalah bentuk dari pernyataan emosi manusia yang mendiskripsikan sikap penolakan atau penerimaan terhadap sesuatu, yang semuanya tidak ada standarnya dan hubungannya dengan suatu yang transenden.
B. Kelebihan dari Epistemologi Positivistik
Adapun kelebihan daripadanya antara lain:
1. Dengan pandangan positivisme maka manusia akan terdorong dengan semangat optimisme untuk bertindak aktif dan kreatif.
2. Positivisme telah mendorong laju kemajuan di bidang fisik dan teknologi. Karena positivisme menganggap bahwa ilmu adalah satu-satunya pengetahuan yang valid, dan fakta-fakta sajalah yang mungkin dapat menjadi obyek pengetahuan. Dengan demikian positivisme menolak keberadaan segala kekuatan atau subyek dibelakang fakta, menolak segala penggunaan metoda di luar yang digunakan untuk menelaah fakta.
3. Dengan munculnya pandangan tersebut, maka lahirlah model-model ilmu pengetahuan yang positif yang lepas dari muatan spekulatif, beserta hukum-hukumnya yang umum dan dinyatakan berlaku untuk segala-galanya.
4. Filsafat positivisme sangat berharga dalam usaha untuk lebih memahami implikasi penggunaan ilmu pengetahuan modern beserta teknologinya yang sangat menentukan hidup dalam kehidupan manusia dewasa ini.
C. Kritik Terhadap Epistemologi Positivistik
Beberapa kelemahan dari paham positivisme terutama di bidang penelitian yang pada akhirnya menimbulkan kritik adalah sebagai berikut:
1. Paham positivisme dalam usaha memecahkan suatu masalah di masyarakat bertitik tolak dari konsep, teori, dan hukum yang sudah mapan yang mungkin tidak relevan untuk situasi sosial yang khas dari masyarakat yang diteliti dan kurang mementingkan kepentingan praktis.
2. Penelitan lebih bersifat verifikasi terhadap teori-teori yang sudah ada, sehingga manfaat terapan untuk perubahan-perubahan sosial dalam masyarakat dirasa sangat terbatas. Menurut Singarimbun (1989) teori baru tidak akan muncul dan berkembang karena bertitik tolak dari penalaran deduktif. Penalaran induktif baru digunakan untuk menguji hipotesis kerja dengan data empiris.
3. Kaum positivis mencari fakta-fakta atau sebab-sebab dari gejala sosial di masyarakat tanpa memperhatikan keadaan individu secara utuh.
4. Metode positivisme biasanya menggunakan pendekatan cross sectional studies dan bukan longitudinal studies. Penelitian cross sectional adalah penelitian dilaksanakan pada waktu tertentu. Contoh penelitian cross sectional adalah pelaksanaan sensus penduduk.
5. Responden dibagi ke dalam kategori-kategori tertentu atau klas-klas tertentu berdasarkan klasifikasi yang sudah ditentukan sebelumnya. Keutuhan responden sebagai individu diabaikan. Jadi pengelompokan responden tanpa melihat latar belakang mereka.
6. Dalam pengumpulan data dan informasi sering melibatkan banyak peneliti sehingga kurang efisien dalam pembiayaan atau segi finansial.
7. Analisis dilakukan setelah data dikumpulkan pada akhir penelitian. Umumnya menggunakan analisis kuantitatif. Analisis kuantitatif terus berkembang sejalan dengan berkembangnya program-program komputer.
KESIMPULAN
1. Secara garis besar epistemologi positivistik mempunyai ciri-ciri sebagai berikut yaitu: (1) penekanan pada metode ilmiah, (2) mendasarkan sesuatu pengetahuan atas prinsip verifikasi, (3) penolakan terhadap metafisika, dan sebagainya.
2. Dengan adanya epistemologi positivistik maka mempunyai kelebihan diantaranya dan yang paling terpenting adalah kemajuan di bidang sains dan teknologi.
3. Walaupun terdapat kelemahan-kelemahan ataupun kritik terhadapnya namun penggunaannya di masyarakat sangat luas terutama untuk penelitian sosial. Metode penelitian di masyarakat leebih dikenal dengan “metode survei"
Bagoes Mantra, Ida, Prof., Ph.D., Filsafat Penelitian & Metode Penelitian Sosial, Pustaka Pelajar: Yogyakarta. 2004.
Muhajir, Noeng, Prof., Dr., H., Filsafat Ilmu: Telaah Sistematis Fungsional Komparatif, Rake Sarasin: Yogyakarta. 1998.
Munir, Misnal, Drs., M.Hum., dkk, Filsafat Ilmu, Pustaka Pelajar: Yogyakarta. 2006.
S. Praja, Juhaya, Prof., Dr., Aliran-aliran Filsafat dan Etika, Prenada Media: Jakarta. 2003.
Salam, Burhanudin, Filsafat Ilmu Pengetahuan, Rineka Cipta: Jakarta. 1997.
Read More...
SYARAT-SYARAT HADITS SHAHIH
SYARAT-SYARAT HADITS SHAHIH
Makalah ini disusun untuk memenuhi salah satu tugas pada
mata kuliah “Ulumul Hadits”
Disusun Oleh :
2. Ani Sri Wahyuni 210208024
3. Susi Lestari 210208025
Dosen Pengampu :
Bu Irma
JURUSAN SYARI’AH
PRODI MU’AMALAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) PONOROGO
2009
PENDAHULUAN
Ada beberapa hal yang sangat penting dan mesti kita ketahui dalam majalah hadits yaitu ;
1. Pada awalnya Rasulullah saw melarang para sahabat menuliskan hadits karena dikhawatirkan akan bercampur baur penulisannya dengan Al-Qur’an
2. Perintah untuk menuliskan hadits yang pertama kali adalah oleh khalifah Umar bin Abdul Aziz.
3. Ulama yang pertama kali mengumpulkan hadits adalah Ar-Rabi bin Shabi dan Said bin Abi Arabah
4. Pada kurun ke-2 Imam masih menulis Al-Muwatha di Madnah, di Makkah hadits, dikumpulkan oleh Muhammad Abdul Malik bin Ibnu Juraiz, di Syam Imam Al-Auzai, di kuffah oleh Sufyan At-Tsauri, di Basrah oleh Hammad bin Salamah
5. Pada awal abad ke-3 H mulai dikarang kitab-kitab, musnad, seperti musnad Na’m Ibnu Hammad.
6. Pada pertengahan abad ke-3 H mulai dikarang kitab shahih Bukhari Muslim.
Disini kami akan coba menjelaskan mengenai syarat-syarat hadis shohih dan yang berkaitan dengannya.
PEMBAHASAN
PENGERTIAN
Ada beberapa pendapat mengenai pengertian hadits shahih, diantaranya:
1. Disebutkan dalam muqaddimah Ath Thariqoh Al Muhammadiyah bahwa hadits shahih ialah:
ماسلم لفظه من ركا كة ومعناه من مخالفة اية او خبر متوا تر اواجماع وكان رواته عدولا
“Hadits yang sejahtera lafadhnya dari keburukn susunannya, sejahtera maknanya dari menyalahi ayat, atau khabar mutawatir atau ijma’ dan segala perawinya orang yang adil.”
2. Disebutkan dalam At Ta’riefat x bahwa hadist shahih ialah:
ماسلم لقظه من ركاكة وسلم معناه من مخالفة اية اوخبر متواتر واتصل اسناده بنقل عدل ضابظ
“Hadits yang sejahtera lafadhnya dari keburukan susunan, sejahtera maknanya dari menyalahi ayat, atau khabar mutawatir, dan tsanadnya bersambung-sambung dengan orang yang adil lagi keras hafalannya.”
3. Al Hafidz Ibnu Hajar x mengatakan bahwa hadist shahih ialah:
مارواه عدل تام الضبط متصل مسند غير معلل ولا شاد
“Hadist yang diriwayatkan oleh orang yang adil, sempurna keras ingatannya bersambung-sambung terus sanadnya kepada Nabi SAW, tidak tidak ada sesuatu yang cacat dan tidak bersalahan riwayar itu dengan riwayat itu dengan riwayat orang yang lebih rajin dari padanya.
Dari ketiga pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa hadits yang shahih adalah hadits-hadits yang memenuhi 5 syarat yaitu :
a. Persambungan sanad
b. Keadilan para perawi (adalah ar-ruwah)
c. Para perawi bersifat dhabith (dhabth ar-ruwah)
d. Tidak terjadi kejanggalam (syadzdaz)
e. Tidak terjadi ‘illat.
A. Persambungan Sanad (إتصل السند)
Sanad menurut lughawi berarti sandaran, yang dapat dipercaya, kaki bukit. Sedangkan menurut istilah berarti jalan yang menyampaikan kita kepada matan hadits.
Maksud persambungan sanad adalah tiap rowi hadits tersebut menerima hadits dari rawi terdekat sebelumnya.
Suatu sanad hadits dinyatakan bersambung apabila
a. Seluruh periwayat dalam sanad itu benar-benar siqat ladil
b. Antara masing-masing periwayat dengan periwayat terdekat sebelumnya dalam sanad benar-benar telah terjadi hubungan periwayatan hadits secara sah.
Untuk mengetahui bersambung atau tidaknya sanad sebuah hadits para ulama menempuh tata kerja penelitian sebagai berikut :
c. Mencatat semua nama periwayat dalam sanad yang diteliti
d. Mempelajari sejarah hidup masing-masing periwayat
e. Meneliti kata-kata yang menghubungkan antara para periwayat yang terdekat dalam sanad.
B. Keadilan Para Parawi (adalah ar-ruwah)
Pengertian adil dalam bahasa adalah seimbang atau meletakkan sesuatu pada tempatnya, lawan dari lazim.
Dalam menilai keadilan seseorang tidak harus meneliti ke lapangan langsung, dengan cara bertemu langsung, hal ini sangat sulit, dilakukan karena mereka para perawi hadits hidup pada abad awal perkembangan Islam. Kecuali mereka yang hidup bersamanya atau yang hidup sezaman. Oleh karena itu, dalam menilai keadilan seseorang periwayat cukup dilakukan dengan salah sau tehnik berikut :
1) Keterangan seorang atau beberapa ulama’ ahli ta’dii bahwa seseorang itu bersifat adil, sebagaimana yang disebutkan dalam kitab-kitab al-Jarh wa at’dii
2) Ketenaran seseorang bahwa ia bersifat adil seperti Imam empat, Hanafi, Maliki, Asy-Syafii dan Hambali.
Menurut al-khathib al-baqdadi adilnya para Rasul tercermin dalam kemandapan beragamnya, sekaligus terhindar dari segala bentuk kefasikan, dan rendahnya muruah, ini dikuatkan oleh Dr. Subhi ash-shalih yang menyatakan bahwa adil-nya rowi terlihat pada pengalaman dan ketekunannya dalam menunaikan ajaran agama, terhindat dari perbuatan terlarang dan keji, memprioritaskan kebenaran serta memelihara ucapannya keadilan rawi yang digunakan :
a) Popularitas keutamaan dan kemaiyaannya dikalangan ulama’ hadis.
b) Peneliti dari para kritikus rowi yang berisi pengungkapan terhadap kelebihan dan kekurangan yang ada pada rowi tersebut.
c) Penerapan kaedah al-jarh wa at-fa’dil yang dipakai ketika para kritikus rawi tidak sepakat dalam menitai rowi.
Jadi dengan demikian penerapan keadilan rowi hadis diperlukan kesaksian para ulama’
C. Para Perawi bersifat dhabith (Dhabth ar-rawah)
Maksudnya para perawi mempunyai daya ingat yang kuat dan sempurna, daya ingat dan hafalan kuat ini sangat diperlukan dalam rangka hafalan kuat ini sangat diperlukan dalam rangka menjaga otoritas, hadits, mengingat tidak seluruh hadis, tercatat pada masa awal perkembangan Islam atau jika tercatat catatan tulisannya harus selalu benar tidak terjadi kesalahan yang mencurigakan sifat dhabith ada dua macam :
1) Dhobith dalam dada (adh-dholath fi-shudur)
artinya memiliki daya ingat dan hapal yang kuat sejak ia menerima hadis dari seseorang Syakh atau seorang gurunya sampai dengan pada saat menyampaikan kapan saja diperlukan kepada orang lain.
2) Dhobith dalam tulisan (adh-bhabth fi ash-sudur)
Artinya tulisan hadisnya sejak mendengar dari gurunya terpelihara dari perubahan, pergantian, dan kekurangan. Singkatnya tidak terjadi kesalahan-kesalahan tulis kemudian di ubah dan diganti karena hal demikian akan mengandung keraguan atas kethabith-an seseorang.
Untuk mengetahui ke dhobith-an seseorang, dapat dilakukan dengan diadakan komparasi dengan periwayat orang-orang tsiqah lain atau dengan keterangan seorang peneliti yang dapay dipertanggung jawabkan (ma;tabar). Bandingkan sanad hadis periwayatan seseorang dengan berbagai sanad yang berbeda, jika periwayatan orang-orang tsiqoh berarti ia dhabth jika banyak bertentangan, berarti ia tidak dhabith.
D. Tidak terjadi Kejanggalam (Syadzdz) / (Syadz)
Syadz dalam bahasa berarti ganjil, terasing/menyalahi aturan. Maksud Syadzdz disini adalah periwayat orang tsiqah (terpecaya yakni adil dan dhabith) bertentangan dengan periwayatan orang yang lebih tsiwah. Dengan demikian, jika disyaratkan hasid shahih harus tidak terjadi Syadzdz berarti hadist tidak terjasi adanya periwayatan orang tsaqah bertentangan dengan orang yang leboh Stiqah. Akan tetapi, jika periwayat seorang dhaif bertentangan dengan periwayatan orang tsiwah tidak dinamakan syuadzdz, tetapi hadid munkar yang tergol, hadis dhaid, periwayatan orang tsaqih bertentangan dengan seorang dha’if dsb ma’ruf.
Menurut al-syafi’lt suatu Syadzdz oleh ulama dan sebagainya hadid Syadz, sedang “lawan” dari hadis Syadz dsb sebagai hadis mahfuzh. Kalau begitu, Argumen yang mendasari timbulnya unsur terhindar dari Syudzudz adalah argumen metodologi. Maksudnya :
a) Pada tahap penelitian I, hadis tertenru yang akhirnya dinyatakan bersyudzudz itu adalah hadis yang berkualitas
b) Pada tahap penelitian berikutnya, sanad yang tadinya dinilai sahih itu diperbandingkan dengan sanad-sanad lainnya yang juga sahih karena sanad tersebut bertentangan, maka sanad yang bertentangan itu dinyatakan tidak sahih.
Apabila istilah siqat merupakan gabungan dari istilah adil dan dhahith maka dikalahkannya periwayat yang siqat oleh yang lebih siqat bukanlah dari segi keadilan, melainkan dari segi kedhabithannya karena:
a) Sifat adil adalah sifat dasar yang dimilai oleh seorang periwayat yang dipercaya.
b) Tingkatan dhabith-an ada 2 : dhabith dan dhabith plus (tam al-dhabth). Disamping itu ada pula istilah khafif al dabth yaitu kurang sedikit dhabith-annya dan kualitas hadisnya dsb hasan. Sedang walau sifat adil pada kenyataannya. Tingkat intensitas keadilan periwayatan dapat saja berbeda, tetapi dalam ilmu hadis tidak dikenal istilah-istilah a’dal (lebih adil) dan khafif al ‘adl (kurang sedikit adil).
Dengan demikian dapat ditegaskan, bahwa penyenan utama Syadz sanad hadid adalah karena perbedaan tingkat, ke-dhabith-an periwayat. Bentuk kongkret ke-syadz-an sanad hadis dalam hal ini adalah keterputusan sanad.
Jadi sekiranya unsur sanad bersambung / periwayatan bersifat dhabith benar-benar telah terpenuhi, niscaya kesyadz-an sanad tidak akan terjadi. Keberadaan unsur terhindar dari Syudzudz dalam kontek definisi tentang hadis sahih bersifat metodologi dan penekanan akan keberadaan unsur-unsur sanad bersambung bersifat dhabith (tepatnya dalam hal ini : periwayatan yang tam al – dhubzh)
E. Terhindar dari ‘Illat
Dalam bahasa arti ‘iiat adalah penyakit, sebab, alasan / udsur. Sedang arti ‘illat disini adalah suatu sebab tersembunyi yang membuat cacat keabsahan suatu hadis padahal selamat dari catat tersebut.
Ulama hadis umumnya menyatakan ‘illat kebanyakan terjadi dan terbentuk :
a) Sanad yang tampak multashil dan marfu’ ternyata muttashil dan mauquf
b) Sanad yang tampal muttashil dan marfu’ ternyata setelah diselidiki muttashil dan mursal.
c) Terjadi kesalahan dalam hal penyebuatan rawi karena adanya rawi-rawi yang punya kemiripan nama sedangkan kualitasnya berbeda dan tidak semua tsiqqah.
Catat hadis ini dapat diketahui dengan cara kecerdasan seseorang isntuisi (ilham), hafalan hadis yang banyak, mendapam pengetahuannya tentang berbagai ke-dhabith-an para rawi, serta ahli dalam bid-sanad dan matan hadis.
Apabila suatu hadis memenuhi syarat kriteria dimula maka hadid tersebut digolongkan sebagai hadis yang shahih al-isnad. Dan dengan demikian tinggal mengadakan kritik terhadap matan hadid tersebut (an-naqd ad-dakhili)
PENUTUP
Pengertian hadits Shahih adalah hadist yang memenuhi 5 syarat yaitu :
- Persambungan sanad
- Keadilan para perawi (adalah ar-ruwah)
- Para perawi bersifat dhabith (dhabith ar-ruwah)
- Tidak terjadi kejanggalan (syadzdz)
- Tidak terjadi illat
Matsna, Moh. Qur’an Hadits. Semarang : PT. Karya Toha Putra. 1997.
Shiddieqy, T.M. Hasbi Ash. Pokok-Pokok Ilmu Dirayah Hadits. Jakarta : PT. Bulan Bintang, 1987.
Ilyas, Yunandar. Pengembangan Pemikiran Terhadap Hadits. Yogyakarta : LPPI. 1996.
Khon, Abdul Majid. Ulumul Hadits. Jakarta : Amzah, 2002.
Ismail, M.Syuhudi. Kaedah Kesahihan Sanad Hadis. Jakarta : PT. Bulan Bintang. 1995.
http://fadliyanur.multipy.com/journal/item/36
Read More...
Pendidikan agama Islam di Indonesia
Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi salah satu
Tugas Pada Mata Kuliah “ PKTI”
Dosen Pengampu :
LUHUR PRASETIYO, M.E.I
Disusun Oleh
ULFA ULA
210208012
Jurusan/Prodi
SYARIAH MUAMALAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)
PONOROGO
TAHUN AJARAN 2008/2009
PENDAHULUAN
Agama Islam adalah agama yang sangat menjunjung tinggi pendidikan. Di dalam Islam, terdapat dua sumber yang menjadi dasar bagi ajaran-ajarannya, yaitu Al-Qur’an dan Hadits. Di dalamnya sudah dianjurkan dan diserukan kepada manusia untuk selalu menuntut ilmu, baik dari lahir sampai mereka meninggal.
Selain itu, manusia juga dituntut untuk mencari ilmu walaupun mereka harus meninggalkan negeri kelahirannya. Hal itu dimaksudkan untuk terciptanya manusia yang pandai dan terampil, sehingga mereka mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
PEMBAHASAN
1. Definisi Pendidikan Islam
Kata “Islam” dalam Pendidikan Islam menunjukkan warna pendidikan tertentu, yaitu pendidikan yang berwarna Islam, pendidikan yang Islami, yaitu pendidikan yang berdasarkan Islam.
Menurut istilah, Pendidikan Islam adalah lembaga pendidikan yang dikelola, dilaksanakan, dan diperuntukkan bagi umat Islam. Sedangkan menurut Abdurrahman Al-Bani, Pendidikan Islam adalah pengembangan seluruh potensi anak didik secara bertahap menurut ajaran Islam.
Pendidikan Islam merupakan prinsip yang unggul karena ia menghubungkan prinsip mengenal Tuhan, alam dan diri sendiri secara serentak tanpa terpisah satu sama lain, seperti yang telah disebutkan dalam (Q.S. Al-‘Alaq ayat 1-5)
Dalam ayat tersebut, Allah memerintahkan kepada manusia untuk belajar mengenal Tuhannya, alam lingkungannya dan diri sendiri, karena ketiganya merupakan prinsip kehidupan.
Selain itu, dalam pendidikan Islam terkandung makna atau nilai tentang kehidupan Islam atau Minhajul Hayah (Way of Life) yang menjadi tujuan bagi para peserta didik.
Menurut Ketua MPR RI, Hidayat Nurwahid, Pendidikan Agama Islam memiliki peran yang sangat strategis bagi bangsa ini dalam menjalankan misi dari pendidikan nasional. Peran tersebut adalah:
a. Membentuk sikap dan kepribadian yang kuat pada peserta didik
b. Memompa semangat keilmuan dan karya peserta didik
c. Membangun kepribadian atau karakter orang saleh
d. Membangun sikap peduli dan pandangan luas untuk kepentingan masa depan bangsa dan masyarakar banyak.
2. Tujuan Pendidikan Islam
a) Terciptanya manusia yang berakhlak mulia dan bertaqwa kepada Allah
b) Terbentuknya manusia yang menyerahkan diri atau beribadah kepada Allah
c) Terciptanya kehidupan yang bahagia, baik di dunia maupun di akhirat
d) Mengembangkan potensi fitrah manusia agar berkembang secara optimal, sehingga peserta didik dapat menjalankan amanah penciptanya, yakni menjadi khalifah di muka bumi.
3. Lembaga-lembaga Pendidikan Islam
Seperti halnya Pendidikan Nasional, bentuk-bentuk lembaga di dalam Pendidikan Islam juga dibedakan menjadi dua macam, yaitu lembaga pendidikan Islam di dalm sekolah (lembaga pendidikan Islam formal), seperti: Sekolah Islam, Madrasah, Lembaga Pendidikan di luar sekolah (non formal), seperti Keluarga, TPQ, Majelis Taklim, dll.
a) Madrasah atau Sekolah Islam
Madrasah adalah lembaga penyelenggaraan kegiatan belajar-mengajar secara terpadu dan sistematis. Prosedur pendidikannya diatur sedemikian rupa, ada guru, siswa, jadwal pelajaran yang berpedoman pada kurikilum, serta dilengkapi jam-jam tertentu waktu belajar dan berbagai fasilitas belajar.
b) Keluarga
Keluarga termasuk ke dalam kelompok lembaga pendidikan di luar sekolah. Islam memandang keluarga sebagai salah satu bentuk lembaga pendidikan karena di dalam keluarga berlansung proses kependidikan. Anak berperan sebagai peserta didik, orang tua sebagai pendidik. Misalnya: saat anak menyusu, mendekap dada ibunya di sini terjalin hubungan batin yang demikian mendalam, binaan kasih saying yang tulus.
c) Taman Pengajian Al-Qur’an (TPQ)
TPQ adalah lembaga pendidikan Islam tingkat dasar di luar sekolah. Pesertanya secara umum memang ditujukan pada anak-anak usia taman kanak-kanak (TK). Tetapi pada praktiknya, sering ditemui anak-anak usia SD atau SLTP, bahkan terkadang SLTA yang ingin lancer membasa Al-Qur’an. Hampir dapat dipastikan setiap ada masjid atau langgar, di sana pasti ada TPQ.
Materi yang diajarkan dalam TPQ adalah membaca Al-Qur’an, doa sehari-hari, hafalan surat-surat pendek, praktik wudlu dan shalat yang baik. Metode pengajaran yang digunakn adalah “BCM”, yaitu Baca, Cerita, dan Menyanyi.
d) Majelis Taklim
Majelis taklim adalah salah satu sarana pendidikan dalam Islam. Majelis taklim lebih kita kenal dengan istilah-istilah pengjian-pengajian atau berbentuk halaqah. Umumnya berisi ceramah atau khotbah keagamaan Islam.
Tetapi dalam perkembangannya, majelis taklim sering juga didunakan sebagai wahana diskusi ilmiah, sosiologi, politik, hokum, dll. Ini sangat terlihat pada masjid-masjid di lingkungan perguruan tinggi.
PENUTUP
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan:
1. Pendidikan Islam adlah lembaga pendidikan yang dikelola, dilaksanakan dan dipergunakan bagi umat Islam
2. Tujuan Pendidikan Islam adalah membentuk manusia yang bertaqwa, berakhlaq mulia, serta terciptanya kehidupan yang bahagia, baik di dunia maupun di akhirat
3. Lembaga-lembaga pendidikan Islam adalah Madrasah, Keluarga, TPQ, dan Majelis Taklim.
Hasan, Chalidjah. Kajian Perbandingan Pendidikan. Surabaya: Al-ikhlas, 1995.
Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992.
Ungguh Muliawan, Jasa. Pendidikan Islam Integratif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005
http://www.depag.go.id/index.php?a=detilberita&id=3248
Read More...
Tuesday, November 17, 2009
Membuat Wallpaper Dian Sastro pake Efek Futuristik
Membuat Wallpaper Dian Sastro pake Efek Futuristik
Sebelumnya saya minta maaf kepada Mba Dian Sastro karena fotonya saya pinjem buat diedit.. hehehe.. gpp kan mba Dian ? kali aja Mba Dian Sastro lagi mampir disini.. hehehe.. Pede amat ya web ini dikunjungin Dian Sastrowardoyo..
Saya akan buat wallpaper Dian Sastro dengan efek futuristik.. hasilnya liat aja nanti deh ya.. di akhir acara.
Pertama buka dokumen baru, karena untuk wallpaper maka minimum ukurannya adalah 800×600 px dengan resolusi 300 pake 1024×768 px. Saya pake yang minim aja karena komputer saya lambat :D..
Warnai Background dengan warna Hitam.
Buka gambar Dian Sastro lalu seleksi.. karena warna background nya putih.. pake Magic Wand Tool ajah.. selebihnya pake polygonal lasso tool.
Drag foto yang udah diseleksi ke dokumen baru tadi.
Gunakan eraser tool untuk merapihkan bagian pinggir gambar yang mungkin kurang rapi. Klik eraser tool, klik kanan di layar pilih soft round.
Buat garis Path seperti gambar di bawah dengan Pen Tool
Klik Brush Tool ( atau tekan tombol B), klik kanan di layar, pilih brush size 3. ini untuk membuat garis sesuai Path tadi.
Buat Layer baru ( Layer > New > layer ), Klik Direct Selection Tool, klik kanan di garis path > Stroke path
Delete path . Posisi tool masih di Direct Selection tool, Klik kanan padi garis path > Delete Path.
Tekan CTRL + J untuk mengcopy layer garis path tadi sebanyak 4 kali..
Klik Move Tool, geser satu persatu layer hasil duplikat tadi ke kiri atau kanan, dengan menggunakan Panah (kiri/kanan) di Keyboard.
Klik Layer paling atas, tekan CTRL + E untuk menggabungkan layer atas ke bawahnya, sebanyak 4 kali.
Tekan CTRL + J lagi untuk menduplikat layer gabungan tadi (layer 2), Klik Edit > transform > flip horizontal.. untuk membalikan gambar di layer copy tadi. ke bawah atau atas.
Klik layer paling atas.. Gabungkan lagi dengan menekan CTRL + E.
Sekarang hapus bagian yang kurang penting di layer 2 dengan menggunakan eraser tool
Buat layer baru di paling atas.. Warnai atas garis dengan aneka warna, sesuai selera..
Ubah layer efek menjadi COLOR. ..
dan perhatikan hasilnya, hapus bagian bawahnya dengan eraser tool, gunakan Soft Round supaya keliatan bergradasi.
Sekarang Buka gambar RENDER PACK, gambar-gambar render pack tinggal cari aja di google image.. tulis kata kunci RENDER PACK , atau bisa download render pack yang dibawah
( Klik untuk memperbesar , kalo udah besar disayang pacar klik kanan save image as )
Setelah file render pack kebuka di photoshop, seleksi sebagian , lalu DRAG ke dokumen Foto editan tadi.. Atur-atur letak nya.. di rotate (puter), resize ( perkecil/perbesar), hapus pinggir-pinggir nya dengan Eraser tool ( Soft Round) dan yang paling penting, simpen di bawah layer foto.!
Buat juga untuk bagian sisi yang laen dan bagian bawah.. untuk bagian bawah spesial berada di atas layer foto.
Hasilnya kayak gini :
Untuk membuat efek bening, buat layer baru, buat bentuk seperti dibawah dengan polygonal lasso tool,warnai dengan brush yang gede ( soft Round ) berwarna Putih dikit aja di bagian atas nya.
Hapus bagian yang agak mengganggu dengan eraser tool (Soft Round ), Kecilkan Opacity nya.
Dengan cara yang sama buat 2 lagi di atas nya
Hasil final nya:
Selamat mencoba..
Artikel Membuat Wallpaper Dian Sastro pake Efek Futuristik ini dipersembahkan oleh Tutorial Photoshop Gratis. Kunjungi Wallpaper, Font, Desktop Theme Gratis Pokoknya Serba Gratis. Baca Juga Kenali dan Kunjungi Objek Wisata di Pandeglang, untuk mengetahui lebih jauh tentang Pandeglang sebagai Objek Wisata yang patut diperhitungkan karena keindahannya.
sumber:http://ilmuphotoshop.com Read More...
Sunday, November 15, 2009
Cara pikat wanita
terkadang kita susah
memikirkan bagaimana kita
mendapatkan wanita pujaan kita
yang tak kunjung luluh mencintai kita
pengen tau bagaiman caranya......?
ini ada beberpa cara bagaimana kita bisa memikat wanita
idaman kita
1 berpenampilan menarik dan wangi
wanita akan merasa nyaman bila duduk di dekat kita
karena wangi serta rapi penampilannya
anggapan wanita
pribadi kita tak lain dapat di lihat
dari bagaimana cara kita berpenampilan
2 suka humor
pada dasarnya bila kita ingin wanita menyukai kita
dalam pembicaraan jangan hanya bicara soal
yang serius namun kita juga
harus ada bentuk ngobrol yang humor
agar wanita gak jenuh ngobrol dengan kita
dengan sedikit humor wanita akan merasa terhibur,
bila ngobrol dengan kita
dapat tersenyum seneng
3 memberi hadiah
nah,,,,,, ini waktu yang cocok buat luluhkan hati wanita
saat dia ulang tahun
dengan kesempatan ini kita gunakan dengan sebaik-baiknya
dan ada pengorbanan dikit
syukur syukur kalo banyak
mungkin tambah seneng
kita berikan hadiah
meski hadiah murah harganya
tapi,,,,,,,,,,,?
yang di nilai adalah perhatiannya itu
bukan apa isinya hadiah
terus jangan lupa ucapin selamat ulang tahun buat dia
4 ajak jalan-jalan
setelah kita bisa ngobrol ngobrol seneng masih ada lagi
yang bisa buat dia lebih seneng
kita ajak jalan jalan kemana ja
yang penting kan bisa berduaan
lihat lihat pemandangan
pasti asyik banget tuh.....
Tanda tanda kiamat
1 Seorang hamba sahaya di kawini tuannya.
2 Ilmu agama dianggap sudah tidak penting lagi.
3 Ilmi agama sudah tidak di fahami dan dipelajari oleh para manusia.
4 Tersebanya perzinaan karena mendapat izin resmi oleh pemerintah.
5 Segala minuman arak, diminum secara berleluasa, peminumnya sudah tidak kenal dosa malah menjadi kebanggan baginya.
6 Lahirnya para dajjal(pendusta)yang jumlahnya hampir 30 orang, semuanya mengaku utusan alloh.
7 Ilmu agama di cabut (ramai alim ulama meninggal dunia).
8 Banyak berlaku gempa bumi.
9 Zaman sudah dekat mendekati.
10 Banyak fitnah memfitnah.
11 Banyak pembunuhan.
12 Banyak harta bagi setiap orang hingga bingung membelanjakannya.
13 Ramai orang bermegah dengan proyek mega.
14 Banyak gunung digondol dan dihapuskan.
15 Ramai orang bodoh beribadah hingga mudah/senang dirayu iblis.
16 Anak melawan ibubapa.
17 Hujan di musim kemarau.
18 Lahir ramai hasil anak perzinaan.
19 Kitab suci al-Qur'an dihina dan diremehkan.
20 Banyak turun hujantapi sedikit tumbuh tumbuhan.
21 Tempat tempat pengimaman sama dihias.
22 RAmai orang memutuskan tali persaudaraan.
23 Orang kaya dimuliakan karena kekayaannyan.
24 Al-Qur'an di baca untuk diperlagukan.
25 Ramai lelaki merupai wanita dan wanita merupai lelaki .
26 Memandang ringan masalah perceraian.
27 Banyak kematian secara mendadak.
28 Tujuan hidup untuk keperluan perut bukan untuk agama.
29 Setiap desa dikepalai orang munafik.
30 Orang alim sudah tidak disenangi.
Tipe temen yang harus dihindari
Tipe temen yang harus dihindari
1 TEMAN YANG SUKA MEMANFAATKAN
Dalam peremanan biasanya terjadi hubungan yang saling menguntungkan, Namum, hal ini tidak berlaku bagi jenis teman ini. Dia hanya ingin berteman dengan orang orang yang dapat dimanfaatkan untuk mencapai keinginan atau tujuan pribadinya semata. Ketika tujuannya tercapai, dia akan mendepak Anda dan beralih ke teman baru. Sebelum dia memanfaatkan Anda lebih banyak lagi segera hapus namanya dari daftar teman Anda.
2 PENGKHIANAT
Tidak ada yang lebih menyakitkan daripada dikhianati teman sendiri. Berapa kali rahasia besar Anda di bocorkan olehnya? Teman yang Anda percayai tega menusuk dari belakang. Contoh teman pengkhianat adalah teman yang merebut kekasih Anda. Jika Anda menemukan tanda tanda seprti ini pada teman, Sebaiknya tinggalkan saja.
3 SUKA MENGHAKIMI
Teman yang suka menghakimi dapat menggerogoti kepercayaan diri. Ucapannya sering kali menyalahkan dan enyudutkan. Anda berbuat benar saja di anggap salah olehnya, apalagi Anda melakukan kesalahan. Orang seperti ini akan mencari cari kesalahan Anda.
4 PEMATAH SEMANGAT
Jenis teman seperti ini tidak membantu Anda sukses. Setiap Anda akan melangkah, Ucapan ucapan dia kerap membuat langkah Anda surut. Dia teman yang sangat sangat tidak mendukung. Ucapan yang bisa keluar dari mulutnya adalah "Sudahlah, kamu enggak akan bisa, melakukan itu, percaya dech".
5 INGKAR JANJI
Orang punya kebiasaan mengumbar janji, tapi tidak pernah menepati.Rencana sering kali berantakan hanya karena dia tidak bisa memegang komitmen. Satu dua kali meleset dari janji mungkin anda maklum, tapi jika hal ini sering dilakukan sebaiknya Anda tinggalkan. Apalgi jika janji yang dia ucapakan teramat penting bagi anda.
Thursday, October 8, 2009
kena TILANG
Ngomongin tentang tilang pasti arah pikiran kita sama polisi,sekarang banyak polisi melakukan tilang di jalan raya karena untuk menertibkan para pengguna kendaraan baik roda 2 maupun roda 4.
Selain itu juga untuk pencarian motor karena banyak kasus motor hilang nah dari sini kan bisa ketahuan siapa yang tidak bisa menunjukkan STNK maupun SIM nya berarti telah melanggar pasal.
Langkah selanjutnya adalah motor di tahan di kantor polisi menunngu pemilik datang untuk mempertanggung jawabkan kesalahannya, kadang dalam penyelesaiannya ada yang damai dengan polisi nah, yang kedua adalah sidang di kantor pengadilan sehingga kebijakan akan di tentukan sama hakim.
Ini sedikit ada pengalaman dari saya sendiri waktu berangkat kerja kan malam hari maklum saya bekerja sebagai operator warnet dan jam kerjanya adalah jam 23 sampai 07 pagi, dan malam itu saya bawa sepeda motor yang tidak di lengkapi dengan surat suratnya yaitu gak bawa helm, STNK,SIM,TANPA SPION itu gak aku sadari karena anggapan saya pulang jam 06 pagi kan aman belum ada polisi yang mulai aksinya,sepulang kerja tepatnya jam 06 lebih dikit gitu dengan santai saya mengendarai motor eh ternyata tak lama kemudian terdengar suara PRITTTTTTTTT>>>>saya langsung di stop dan di suruh menyingkirkan motornya kemudian di tanya mana suratnya ???saya lupa tidak bawa pak, SIMnya begitu pak polisi tanya lagi ??? saya jawab SIM saya belum jadi pak masih tahap pembuatan.
Kemudian pak polisi tanya tentang identitas saya ,lalu pelanggaran saya juga ternyata saya melanggar 4 pelanggaran yaitu tidak pakai helm,stnk,sim ,dan tanpa spion.wah capek dech tak lama pak polisi bilang 1 pelanggaran dendanya 30 ribu dan saat ini juga motor anda saya tahan...
terus di suruh ngurusi dengannya pada jam kerja kalau tidak gitu suruh ikut sidang di pengadilan biar murah.
Anehnya lagi saya sempat tanya : terus pulang saya gimana pak?
POLISI: itu urusanmu..!!!
waladalah sial dech saya hari ini
tapi tenang saja itu adalah pengalaman hidup wakakakakakakak
picture ( pekanbarukita.blogspot.com)
Sunday, September 13, 2009
Penetapan 1 Syawal 1430 H/ Hari Raya Idul Fitri 2009 M
picture(http://2.bp.blogspot.com)
Silahkan download penetapan 1 Syawal 1430 H/ Hari Raya Idul Fitri 2009 M dari PP Muhammadiyah. Berikut kutipan penetapan Idul Fitri 2009 atau tepatnya 1 Syawal 1430 H :
1. Ijtimak menjelang Syawwal 1430 H terjadi pada hari Sabtu Kliwon tanggal 19
September 2009 M pukul 01:45:36 WIB.
2. Tinggi Hilal pada saat terbenam Matahari di Yogyakarta ( φ = -07° 48′ dan λ = 110°
21′ BT ) = +05° 48′ 22″ (hilal sudah wujud) dan di seluruh wilayah Indonesia pada
saat Matahari terbenam Hilal di atas ufuk.
3. Berdasarkan hasil hisab tersebut maka Pimpinan Pusat Muhammadiyah
mengumumkan bahwa 1 Syawal 1430 H jatuh pada hari Ahad Legi tanggal 20
September 2009 M.
Dari perhitungan hisab tersebut berarti 1 Syawal akan jatuh pada hari Minggu 20 September 2009. Oleh karena itu, bagi kaum muslimin tentu harus memanfaatkan waktu yang tinggal sedikit ini untuk lebih khusyuk berpuasa di bulan Ramadhan dan mudah-mudahan termasuk salah satu umat yang mendapatkan malam lailatul Qadr.. Oh ya jangan lupa membayar zakat fitrah
Semoga puasanya diterima oleh Allah SWT.
Selamat berpuasa dan bersiaplah menyambut hari kemenangan; hari lebaran 1 Syawal 1430 H atau Hari Raya Idul Fitri 2009 Mohon Maaf Lahir dan Batin..
By zam
sumber : http://zam-sy.blogspot.com/
Saturday, September 12, 2009
Hari Minggu bulan puasa malah Rame
picture(http://agungsmail.files.wordpress.com)
Bulan ramadhan yang penuh berkah ini anak anak muda punya acara yang namanya ngabuburit alias menghabiskan waktu menunggu buka puasa mulai sore sekitar jam setengah empat anak anak muda mulai keluar rumah dan muter muter sama teman temannya, khususnya di daerah ponorogo ujung ujungnya ngabuburit adalah di alon alon.
Kadang sekalian buka di jalan kan banyak yang jualan takjil di pinggir jalanan jadi mau buka puasa di mana saja bisa.
Tapi ini ada juga waktu sehabis sahur ni anak anak muda gak mau molor tapi malah muter muter lagi wow rame banget kaya pawei ja loch...
